| Com Deus não se brinca, ! Não passa dia que não aparece algo novo contra a Fé. Assine aqui a petição. No Carnaval do ano passado, uma escola de samba apresentou Nosso Senhor sendo pisado, açoitado e vencido pelo demônio. Em dezembro último, a Netflix fez um "especial de Natal" zombando de Cristo, como se ele fosse um homossexual que não estaria interessado em redimir o gênero humano, mas em aproveitar a vida. Agora, a Estação Primeira da Mangueira, uma das maiores escolas de samba do Brasil, vai desfilar, diante de todas as câmeras de televisão, com um samba-enredo que é socialista e blasfemo. O início do samba já deixa claro que a Mangueira sabia que iria fazer escândalo sobre a Fé: "Vão te inventar mil pecados, Mas eu estou do seu lado". E quem é esse que estaria do lado da Mangueira? O "Jesus da Gente", que tem "Rosto negro, sangue índio, corpo de mulher". Aqui está esse trecho do samba: "Eu sou da Estação Primeira de Nazaré
Rosto negro, sangue índio, corpo de mulher
Moleque pelintra do Buraco Quente
Meu nome é Jesus da Gente" Um "Jesus" revolucionário, filho de um "desempregado" e que lutava contra a "opressão": "Meu pai carpinteiro desempregado
Minha mãe é Maria das Dores Brasil
Enxugo o suor de quem desce e sobe ladeira
Me encontro no amor que não encontra fronteira
Procura por mim nas fileiras contra a opressão"
Para marcar mais ainda um engajamento político, o samba prossegue: "Mas será que todo povo entendeu o meu recado?
Porque de novo cravejaram o meu corpo
Os profetas da intolerância (...)
Favela, pega a visão
Não tem futuro sem partilha
Nem Messias de arma na mão"
A pretexto de exaltar as pessoas mais humildes e mostrar um "Jesus da Gente", a Mangueira conspurca a figura do Homem-Deus. Não é por acaso que um defensor desse samba afirmou que ele é o "mais potente, o mais subversivo ... cartão de Natal das populações vulnerabilizadas" e "voz dos povos subalternizados (indígenas, negros, mulheres, gays, trans, etc…)". Em um vídeo recente do IPCO, esse samba da Mangueira é analisado com toda a atenção. Para ver o vídeo, clique aqui. Nesse vídeo, várias objeções são respondidas: 1) Combater a blasfêmia não é dar publicidade? 2) Como fica o "não julgueis para não serdes julgados"? 3) O Cristão não tem que "oferecer a outra face"? 4) Deus não precisa de nossa ajuda Se algum dos seus amigos ou conhecidos tem dúvidas sobre essas questões, , indique esse vídeo para eles. E, sobretudo, assine e compartilhe a petição. Ela será entregue à Mangueira. Para ler e assinar essa petição, clique aqui. Se a Mangueira permanecer inerte e continuar com esse samba, a responsabilidade diante de Deus e dos homens será dela. Nós, ao assinarmos e manifestarmos nossa oposição, teremos feito a nossa parte. Neste ano de 2020, quando muitos preferiram o caminho da blasfêmia, nós preferimos defender a Cristo. Nós não nos omitimos e não silenciamos! , compartilhe o link da petição entre seus amigos pedindo que também assinem. Falta pouco para chegarmos a 100 mil assinaturas! Aqui está o link direto para a petição: https://campanhas.ipco.org.br/abaixo-assinado-nao-ao-samba-da-mangueira-que-blasfema-contra-cristo Cabe a nós agir nesse momento, sempre dentro da lei e da ordem, mas deixando clara a nossa indignação. Por fim, peço mais um pequeno sacrifício. Estamos no meio dessa campanha e precisamos chegar ao maior número de pessoas. Por isso, quero aqui fazer um convite para que você faça parte do Grupo de Doadores do IPCO. Esse Grupo é composto por aquelas pessoas que nos permitem continuar a atuar na Opinião Pública, alertando o Brasil para o que vem ocorrendo e defendendo os valores de nossa Civilização. Fazer parte desse Grupo é receber também inúmeros benefícios. Para conhecer esses benefícios, Clique aqui ou copie e cole o link: https://ipco.org.br/faca-ja-sua-doacao/. Posso contar com sua ajuda, ? Sozinhos, podemos muito pouco. Mas unidos, podemos fazer muito. Estou certo de que a Divina Providência saberá recompensar seu esforço e seu sacrifício. Pedindo suas orações - que tanto precisamos nesse momento - e oferecendo as minhas, despeço-me. In Jesu et Maria | 
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